( لو أنكم توكلون على الله حق توكله ..) هل ينافي الأخذ بالأسب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


بســـم الله الرحمـــن الرحمــن




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( لو أنكم توكلون على الله حق توكله ..) هل ينافي الأخذ بالأسباب؟


الــســــــــــــؤال :


أريد شرحًا وافيًا لهذا الحديث حتى نفهمه الفهم الصحيح:

« لوأنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق

الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا » ؟


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الــجــــــــــــــــواب :


الحديث عن عمر رضي الله عنه عن النبــي صلى الله

عليه وسلم قال« لو أنكم توكلون على الله حق توكله

لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا »

رواه الإمام أحمد والترمــــذي والنســـائي وابن ماجه

وابن حبان والحاكم وقال الترمذي : حــسن صحـــيح.

صححه الألبانــي في صحيــــح الجــــــامـــع الصغير.

حقيقة التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله عـــــز

وجل في استجلاب المصالح ودفع المضــار من أمــور

الدنـــــــيـــــــــا والآخـــــــــــــرة.



ومعنى الحديث أن الناس لو حققوا التوكل عــــلى الله

بقلوبهم واعتمدوا عليه اعتمادًا كلـــــيًا في جـــلب ما

ينفعهم ودفع ما يضرهم وأخـــذوا بالأسبـــاب المفيـدة

لساق إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب ، كما يســـوق إلى

الطيرأرزاقـــها بمجرد الغدو والــرواح ، وهو نوع من

الطلب ولكنه سعي يســــير ، وتحقيق التوكل لا ينافي

السعي في الأسباب التي قدر الله سبحــانه وتــعــــالى

المقدرات بها وجرت سننه في خلـــقـه بذلك فـــإن الله

تعالى أمر بتعاطي الأسباب مع أمره بالتوكل ،فالسعي

في الأسباب بالجوارح طاعة والتوكل بالــقـــلب عليه

إيمان به، قال تعالى: ( وَاتَّقُواْ اللّهَ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ

الْمُؤْمِنُونَ ) ( سورة المائدة ، الآية 11) فجعل التوكل

مع التقوى التي هي القيام بالأسبـــــاب المـــأمور بها

والتوكل بدون القيام بالأسباب المـــأمور بها عــجــــز

محض وإن كان مشوبًا بنوع من التوكـــل ، فلا ينبغي

للعبد أن يجعل توكله عجزًا ولا عجزه توكلًا ،بل يجعل

توكله من جملة الأسباب التي لا يتم المقصود إلا بـها

كـــــــــــلهــــا. وبــــالله التــوفــــــــيــــــــــــق.


وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم.





ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ