تضاعف الحسنات والسيئات بسبب شرف الزمان والمكان (فتوى

السؤال:هلهناك مضاعفة للسيئات كما هو الحال في مضاعفة الحسنات في الأماكن المكرمةمثل المسجد الحرام والمسجد النبوي، والأوقات المكرمة مثل شهر رمضان والعشرالأول من ذي الحجة؟ وأريد تعريفًا للأشهر الحرم.. ماهي؟ وهل في هذه الشهورالثواب مضاعف وكذلك الذنوب؟ الجواب:الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فكل سيئة يقترفها العبد تكتب سيئة من غير مضاعفة.قال تعالى: (وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) [الأنعام: 160].لكنالسيئة تعظم أحيانًا بسبب شرف الزمان أو المكان أو الفاعل، فالسيئة أعظمتحريمًا عند الله في الأشهر الحرم، وفي عشر ذي الحجة لشرفها عند الله،والخطيئة في الحرم أعظم لشرف المكان؛ قال ابن القيم رحمه الله: تضاعفمقادير السيئات لا كمياتها، فإن السيئة جزاؤها السيئة، لكن سيئة كبيرةوجزاؤها مثلها وصغيرة وجزاؤها مثلها، فالسيئة في حرم الله وبلده وعلىبساطه آكد منها في طرف من أطراف الأرض، ولهذا ليس من عصى الملك على بساطملكه كمن عصاه في الموضع البعيد من داره وبساطه. اهـ.والسيئة من بعض عباد الله أعظم؛ لشرف فاعلها وقوة معرفته بالله وقربه منه سبحانه وتعالى، كما قيل: حسنات الأبرار سيئات المقربين. والأشهرالحرم هي: ذو العقدة وذو الحجة والمحرم ورجب؛ كما في الصحيحين من حديث أبيبكرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الزمان قداستدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا منهاأربعة حرم، ثلاثة متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب شهر مُضرالذي بين جمادى وشعبان).وقوله:ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان؛ لأن ربيعة كانوا يحرمون شهر رمضانويسمونه رجبًا، وكانت مضر تحرم رجبًا نفسه، ولهذا قال النبي صلى الله عليهوسلم: "الذي بين جمادى وشعبان" تأكيدًا وبيانًا لصحة ما سارت عليه مُضر. وأما مضاعفة الثواب والعقاب في هذه الأشهر: فقد صرح بها بعض أهل العلم استنادًا لقوله تعالى: (إِنَّعِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِاللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌحُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) [التوبة:36] . قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: (فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) أي في هذه الأشهر المحرمة؛ لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف؛ لقوله تعالى: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) [الحج:25] . وكذلكالشهر الحرام تغلظ فيه الآثام، ولهذا تغلظ فيه الدية في مذهب الشافعيوطائفة كثيرة من العلماء، وكذا في حق من قَتل في الحرم أو قتل ذا محرم، ثمنقل عن قتادة قوله: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا من الظلمفي سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا، ولكن الله يعظم في أمره مايشاء. انتهى. وقالالقرطبي رحمه الله: لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب؛ لأن اللهسبحانه إذا عظم شيئًا من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظمه منجهتين أو جهات صارت حرمته متعددة، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كمايضاعف الثواب بالعمل الصالح، فإن من أطاع الله في الشهر الحرام في البلدالحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام، ومنأطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في شهرحلال في بلد حلال، وقد أشار الله إلى هذا بقوله: (يَانِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍيُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِيَسِيرًا) [الأحزاب:30] . انتهى كلام القرطبي. والله أعلم.